↧
M48 Patton, 1970
↧
“Bad News”
↧
↧
###
50е
***
![]()
↧
Зажжем
1955г
***
![]()
↧
***
1946г
***
![]()
↧
↧
Kim Novak, 1955
↧
Yvette Mimieux
↧
ис2 в берлине
↧
После...
©
↧
↧
***
+ 1 ....>>>
©
↧
###
©
↧
$$$$$$$$$$$$$$$$$$
+ 1....>>>
©
↧
***
+ 1 "катюша"....>>>
©
↧
↧
***
©
↧
***
©
↧
***
+ 1 ....>>>
©
↧
+1
как и хотел, прикупил
![]()
Крестьянский фронт 1918–1922 гг. Сборник статей и материалов.– М.: АИРО–ХХI, 2013. – 700 с.
тыц
Книга весьма ок.
Содержание:
КРЕСТЬЯНСКОЕ ПОВСТАНЧЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ
Изучение крестьянского повстанчества: контексты и задачи
А. В. Посадский ........................................................................... 13
Отечественная и зарубежная историография крестьянского повстанческого движения в России в годы гражданской войны
В .В. Кондрашин (Пенза) ............................................................. 24
Опыт археографического прочтения мемуаров старых большевиков (на примере воспоминаний И. Ф. Вышегородцева)
Г. К. Гольцева (Рязань) ............................................................... 48
Минусинское крестьянское восстание в воспоминаниях и исторических исследованиях
А. П. Шекшеев (Абакан) ............................................ 70
ПРОГРАММЫ, ОРИЕНТАЦИИ, ИНФРАСТРУКТУРА
Лозунги и программа крестьянского повстанческого движения в годы гражданской войны
В. В. Кондрашин (Пенза) ............................................................ 80
Особенности взаимодействия структур Белого движения и повстанческого движения в Советской России в конце 1919 – 1922 гг.
В. Ж. Цветков (Москва) ............................................................. 99
БЕЛОРУССИЯ
«Стрекопытовщина»: Гомельское восстание 1919 г.
В. Лебедева ................................................................................. 122
Даниил Иванов: белорусский эталонный атаман Н. И. Стужинская (Минск, Белоруссия) ................................... 159
Устав «Зеленого Дуба»
Публ. Н. И. Стужинской (Минск, Белоруссия) ........................ 196
СЕВЕР
Вельское восстание 1921 г.
Т. И. Трошина (Архангельск) ...................................................... 211
УКРАИНА
«Непознанный враг»: украинская деревня в 1918 г. в оценках австро-германских военных
Л. В. Ланник ................................................................................. 223
«Махновщина после Махно»: махновское движение после вынужденной эмиграции Нестора Махно из Украины
В. А. Савченко (Одесса, Украина) ............................................. 237
Эсеровская эмиграция об украинском повстанчестве
Публ. А. П. Новикова (Саратов) ................................................ 253
ЧЕРНОЗЕМНЫЙ ЦЕНТР
«Огольцовский фронт» рязанских коммунистов: повстанческое движение в Ряжском уезде Рязанской губернии в конце Гражданской войны
В. А. Пылькин (Рязань) ............................................................... 264
Документы Краснянского восстания 1919 г.
Публ. Я. В. Леонтьева ................................................................. 276
АНТОНОВСКИЙ ФРОНТ
Ноябрьские 1918 г. восстания в Тамбовской губернии
М. Ю. Зайцева (Тамбов) ............................................................. 299
Мотивы участия крестьян в Тамбовском восстании 1920 – 1921 гг.
Д. П. Иванов (Тамбов) ................................................................ 330
Ночной штурм
А. Н. Литовский (Рассказово Тамбовской обл.) ....................... 350
Взгляд изнутри: воспоминания участника восстания
Публ. Д. П. Иванова ...................................................................... 359
Из воспоминаний Г. В. Веденяпина о борьбе с антоновскими повстанцами
Публ. А. В. Посадского (Саратов), Г. А. Самородовой (Балашов
Саратовской обл.) ....................................................................... 418
Балашовские коммунисты об «Антоновщине». Из материалов балашовской уездной партийной конференции, февраль 1921 г.
Публ. А. П. Новикова, А. В. Посадского ..................................... 462
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПРОМЫШЛЕННЫЙ РАЙОН
Рогачевское восстание 1918 г.
И. В. Грибков (Дмитров Московской обл.) ............................... 488
Восстание в Боровском уезде в 1918 г.
В. А. Овчинников (Боровск Калужской обл.) ............................. 503
Крупнейшее восстание «зеленых» в Тверской губернии
К. И. Соколов (Тверь) .................................................................. 512
ВЕРХНИЙ ДОН И ПОВОЛЖЬЕ
«Да здравствует власть народная на принципах братства, равенства и свободы»: мятеж К. Т. Вакулина, повстанческая армия Ф. Попова
А. Н. Грищенко (Новочеркасск Ростовской обл.) .................... 529
Старополтавкинский район восстания «Голодающих крестьян Поволжья» (март–апрель 1921 года)
В. Г. Ященко (Волгоград) ........................................................... 550
Первые красногвардейские отряды в Самарско-Саратовском Заволжье
А. А. Симонов (Саратов) ............................................................ 555
Важный документ по истории выступления «Армии Правды» А. Сапожкова (1920 г.)
Публ. Д. А. Сафонова (Оренбург) ............................................... 564
ЮГ
Братья Бичераховы и антибольшевистское восстание терского казачества в 1918 г.
А. Ю. Безугольный (Москва) ...................................................... 579
УРАЛ И ПРИКАМЬЕ
Восстание в Сепычевской волости
М. Г. Ситников (Пермь) .............................................................. 614
К вопросу об отношении крестьянства к антибольшевистскому движению в Сибири и на Урале летом–осенью 1918 года
Д. Г. Симонов (Новосибирск)............................................................. 633
СИБИРЬ
Печать о социально-психологическом облике западносибирских партизан в годы Гражданской войны
А. В. Курышев (Ишим Тюменской обл.) ..................................... 650
Григорий Кочкин: фрагменты биографии
П. А. Новиков (Иркутск) .............................................................. 667
Н. А. Бурлов и Вторая Братская партизанская дивизия
М. Н. Сапижев (Шелехов Иркутской обл.) ................................ 683
Инородческие банды на юге Приенисейской Сибири в начале 1920-х гг.
А. П. Шекшеев (Абакан) ............................................................. 698
«Краснопартизанский след» в межнациональных отношениях на востоке России в годы Гражданской войны
А. Г. Тепляков (Новосибирск) ...................................................... 716
ПАМЯТЬ О ПРОШЛОМ ......................................................................... 732
Авторы сборника «Крестьянский фронт Гражданской войны» 737
Крестьянский фронт 1918–1922 гг. Сборник статей и материалов.– М.: АИРО–ХХI, 2013. – 700 с.
тыц
Книга весьма ок.
Содержание:
КРЕСТЬЯНСКОЕ ПОВСТАНЧЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ
Изучение крестьянского повстанчества: контексты и задачи
А. В. Посадский ........................................................................... 13
Отечественная и зарубежная историография крестьянского повстанческого движения в России в годы гражданской войны
В .В. Кондрашин (Пенза) ............................................................. 24
Опыт археографического прочтения мемуаров старых большевиков (на примере воспоминаний И. Ф. Вышегородцева)
Г. К. Гольцева (Рязань) ............................................................... 48
Минусинское крестьянское восстание в воспоминаниях и исторических исследованиях
А. П. Шекшеев (Абакан) ............................................ 70
ПРОГРАММЫ, ОРИЕНТАЦИИ, ИНФРАСТРУКТУРА
Лозунги и программа крестьянского повстанческого движения в годы гражданской войны
В. В. Кондрашин (Пенза) ............................................................ 80
Особенности взаимодействия структур Белого движения и повстанческого движения в Советской России в конце 1919 – 1922 гг.
В. Ж. Цветков (Москва) ............................................................. 99
БЕЛОРУССИЯ
«Стрекопытовщина»: Гомельское восстание 1919 г.
В. Лебедева ................................................................................. 122
Даниил Иванов: белорусский эталонный атаман Н. И. Стужинская (Минск, Белоруссия) ................................... 159
Устав «Зеленого Дуба»
Публ. Н. И. Стужинской (Минск, Белоруссия) ........................ 196
СЕВЕР
Вельское восстание 1921 г.
Т. И. Трошина (Архангельск) ...................................................... 211
УКРАИНА
«Непознанный враг»: украинская деревня в 1918 г. в оценках австро-германских военных
Л. В. Ланник ................................................................................. 223
«Махновщина после Махно»: махновское движение после вынужденной эмиграции Нестора Махно из Украины
В. А. Савченко (Одесса, Украина) ............................................. 237
Эсеровская эмиграция об украинском повстанчестве
Публ. А. П. Новикова (Саратов) ................................................ 253
ЧЕРНОЗЕМНЫЙ ЦЕНТР
«Огольцовский фронт» рязанских коммунистов: повстанческое движение в Ряжском уезде Рязанской губернии в конце Гражданской войны
В. А. Пылькин (Рязань) ............................................................... 264
Документы Краснянского восстания 1919 г.
Публ. Я. В. Леонтьева ................................................................. 276
АНТОНОВСКИЙ ФРОНТ
Ноябрьские 1918 г. восстания в Тамбовской губернии
М. Ю. Зайцева (Тамбов) ............................................................. 299
Мотивы участия крестьян в Тамбовском восстании 1920 – 1921 гг.
Д. П. Иванов (Тамбов) ................................................................ 330
Ночной штурм
А. Н. Литовский (Рассказово Тамбовской обл.) ....................... 350
Взгляд изнутри: воспоминания участника восстания
Публ. Д. П. Иванова ...................................................................... 359
Из воспоминаний Г. В. Веденяпина о борьбе с антоновскими повстанцами
Публ. А. В. Посадского (Саратов), Г. А. Самородовой (Балашов
Саратовской обл.) ....................................................................... 418
Балашовские коммунисты об «Антоновщине». Из материалов балашовской уездной партийной конференции, февраль 1921 г.
Публ. А. П. Новикова, А. В. Посадского ..................................... 462
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПРОМЫШЛЕННЫЙ РАЙОН
Рогачевское восстание 1918 г.
И. В. Грибков (Дмитров Московской обл.) ............................... 488
Восстание в Боровском уезде в 1918 г.
В. А. Овчинников (Боровск Калужской обл.) ............................. 503
Крупнейшее восстание «зеленых» в Тверской губернии
К. И. Соколов (Тверь) .................................................................. 512
ВЕРХНИЙ ДОН И ПОВОЛЖЬЕ
«Да здравствует власть народная на принципах братства, равенства и свободы»: мятеж К. Т. Вакулина, повстанческая армия Ф. Попова
А. Н. Грищенко (Новочеркасск Ростовской обл.) .................... 529
Старополтавкинский район восстания «Голодающих крестьян Поволжья» (март–апрель 1921 года)
В. Г. Ященко (Волгоград) ........................................................... 550
Первые красногвардейские отряды в Самарско-Саратовском Заволжье
А. А. Симонов (Саратов) ............................................................ 555
Важный документ по истории выступления «Армии Правды» А. Сапожкова (1920 г.)
Публ. Д. А. Сафонова (Оренбург) ............................................... 564
ЮГ
Братья Бичераховы и антибольшевистское восстание терского казачества в 1918 г.
А. Ю. Безугольный (Москва) ...................................................... 579
УРАЛ И ПРИКАМЬЕ
Восстание в Сепычевской волости
М. Г. Ситников (Пермь) .............................................................. 614
К вопросу об отношении крестьянства к антибольшевистскому движению в Сибири и на Урале летом–осенью 1918 года
Д. Г. Симонов (Новосибирск)............................................................. 633
СИБИРЬ
Печать о социально-психологическом облике западносибирских партизан в годы Гражданской войны
А. В. Курышев (Ишим Тюменской обл.) ..................................... 650
Григорий Кочкин: фрагменты биографии
П. А. Новиков (Иркутск) .............................................................. 667
Н. А. Бурлов и Вторая Братская партизанская дивизия
М. Н. Сапижев (Шелехов Иркутской обл.) ................................ 683
Инородческие банды на юге Приенисейской Сибири в начале 1920-х гг.
А. П. Шекшеев (Абакан) ............................................................. 698
«Краснопартизанский след» в межнациональных отношениях на востоке России в годы Гражданской войны
А. Г. Тепляков (Новосибирск) ...................................................... 716
ПАМЯТЬ О ПРОШЛОМ ......................................................................... 732
Авторы сборника «Крестьянский фронт Гражданской войны» 737
↧
↧
В целом верно написано.
Евгений Ямбург (педагог, заслуженный учитель России) статья:
У нас какой проблемы ни коснись — люди мгновенно приводят себя в боевое состояние и бросаются на врага. Вынос Ленина из Мавзолея, события на Майдане, баталии в СМИ по поводу антигейских законов, наконец, последний спор о блокаде Ленинграда, вылившийся в отключение от нескольких кабельных сетей популярного телеканала...
Вместо цивилизованного обсуждения темы получилась истерика, травля одних другими, и как итог — спешно подготовленный законопроект о недопустимости оправдания фашизма, как будто вопрос о блокаде был призван оправдать Гитлера. Друзья, мы с ума, что ли, посходили?История, собственно, вся и состоит из спорных вопросов, а смысл ее изучения — в том, какие ответы на них мы находим, взвешивая аргументы и факты. Если запрещать сам процесс поиска истины, то так мы зайдем далеко. Далеко в тупик. Вспомните, верили ли вы в вычищенную от любых сомнений историю КПСС? И чем закончилась та попытка ввести в стране историческое единомыслие?
Среди поводов, вызывающих в последнее время ожесточенные словесные столкновения, — единый учебник истории. Хотя самого учебника-то еще нет. Есть его утвержденный каркас — концепция преподавания — и строительные блоки, упакованные в историко-культурный стандарт. Из этих материалов лишь предстоит возводить здание, которое будет включать в себя линейку учебников, хрестоматии для учащихся, методические пособия для учителей.
Создать единую концепцию в стране, где почти у каждого свой единственно верный взгляд на историю, а противоположный даже не подлежит рассмотрению, — задача не из легких. Можно лишь посочувствовать академику А.О.Чубарьяну, вынужденному выступать в роли голубя мира между западниками и патриотами, либералами и консерваторами; в персонифицированном виде — между Прохановым и Сванидзе...
Каждый народ хочет видеть себя мудрым, справедливым и добрым. Приближенные к власти историки всегда стремились потакать этой народной жажде. Любимый историк Николая Второго так формулировал задачу историоведения: «Оно показывает нам, от каких смелых, мудрых и благородных людей мы происходим». Проблема, однако, в том, что народов в России много, и отношения между ними в разные периоды были далеки от идеала. Что делать? Обходить острые углы, выпячивая одни факты и ретушируя другие?
Глупость какая-то.По-моему, у государства совсем иная задача — формирование гражданской идентичности, без которой оно затрещит по швам. В условиях нашего «буйного» сознания государство должно требовать от учителей сдержанности в трактовках тех или иных событий. Здесь тоже нет ничего нового. Еще английский историк Пол Томсон справедливо заметил, что для политиков прошлое — рудник для добычи символов в собственную поддержку, как то: имперских побед, мучеников, викторианских ценностей...
Так вот. В условиях, когда нужно было пройти между Сциллой извечной тяги людей к облагораживающему мифотворчеству и Харибдой задачи по формированию гражданской идентичности, группа Чубарьяна сделала то, что могла. Не больше и не меньше. И тем самым неизбежно подставила себя под огонь критики со всех сторон. Как историк я могу выражать несогласие с рядом трактовок-формулировок, но благодарен коллегам за то, что они отстояли включение в концепцию ряда так называемых «трудных вопросов»: насильственная депортация народов, массовые репрессии тридцатых годов и т.д.
Президент прав, когда видит истинную причину накала страстей вокруг обсуждения исторических проблем в отношении к тому, что мы делаем сегодня, какие планы строим на перспективу. Но за непрекращающимися взрослыми политическими баталиями неплохо бы хоть иногда вспоминать о детях.
Моя многолетняя педагогическая практика показывает, что хороший учитель никогда, ни при какой политической конъюнктуре не ограничивался учебником. А плохому педагогу и идеальное пособие не поможет. Даже в самые застойные времена совестливые учителя стремились донести правду фактов и драматизм изучаемых событий, используя стенограммы партийных съездов, мемуарную и художественную литературу, опубликованную в период оттепели и т.д. А уж сегодня, в условиях свободного доступа к Интернету, — вообще наивно надеяться на всемогущую роль учебника в формировании мировоззрения школьников.
Мы варимся в каком-то своем соку, а в некоторых странах от учебника уже в принципе отказались. Там практикуются так называемые «обратные уроки», когда учащиеся по заданию педагога предварительно изучают исторический материал, используя статьи и документы, размещенные в Интернете, а на уроках идет обсуждение прочитанного. Так у подростков формируется собственное мировоззрение, которое нельзя путать с идеологией — мертвым навязанным мировоззрением, часто дающим обратный желаемому эффект: недоверие, отторжение, жажду отрицания и противоречия.
Собственное мировоззрение вырабатывается на основе личных впечатлений, получаемых школьником из окружающей жизни, которые не способны подавить даже жесточайший идеологический пресс и отсутствие достоверных источников информации. Вот конкретный пример.
В 1939 году будущему замечательному поэту И.Елагину было всего двадцать лет. Он понятия не имел о пакте Молотова—Риббентропа, тем более о секретных протоколах к нему. Но у молодого человека, пережившего Голодомор и все издержки нашей специфической модернизации (так эти процессы трактуются в концепции исторического образования), родились пророческие строки:
Предсказание юного поэта оказалось пророческим. Гражданская зрелость — это трезвый взгляд на себя самого, наше прошлое и настоящее, плюс готовность принимать решения и нести ответственность за будущее без оглядки на начальство и предрассудки, которые разделяет большинство. Воспитание таких граждан — основная задача школы в целом и преподавателей истории в частности.
Взрослые, давайте оглянемся вокруг! Современные дети живут не в вакууме!
Они жадно впитывают атмосферу страны и делают свои, подчас шокирующие выводы, почерпнутые вовсе не из учебников.
Юноше, решавшему делать жизнь с кого, В.Маяковский советовал делать ее с товарища Дзержинского. Про девушек у пролетарского поэта ничего не сказано. Но в самом начале учебного года у меня в кабинете нарисовалось очаровательное создание, огорошившее своим признанием:
— Я решила строить свою жизнь по «Катехизису революционера»!
Если кто не знает или забыл, автор этого «Катехизиса» С.Нечаев — один из основоположников политического террора в России. «Все нежные, изнеживающие чувства родства, дружбы, любви, благодарности, даже самой чести должны быть затравлены в революционере единой холодной страстью революционного дела. Для него существует только одна нега, одно утешение, одно вознаграждение и удовлетворение — успех революции».
Ничего себе заявка — жить по таким канонам.
Кроме того, девушка влюблена в народовольцев, героев покушения на царя 1 марта 1881 года. На новогодний маскарад она собиралась прийти в костюме Софьи Перовской: «Они же такие чистые, самоотверженные — жертвовали собой для всеобщего блага».
Я подсовываю ей книги, постепенно, стараясь не травмировать девичью психику, пытаюсь разъяснить, чем обернулось «всеобщее благо» для России в исторической перспективе. (Ну и скажите, какой учебник поможет справиться с этой задачей?)Параллельно думаю: что толкает сегодняшних молодых на путь экстремизма? Пришли на память стихи Некрасова:
Конечно, в поэтизации экстремизма виноваты не Некрасов и не школьная программа по литературе, а то, что и сегодня в окружающей жизни молодежь наблюдает ту же триаду персонажей. Хотя поэт и добавил жару: «Умрешь недаром, дело прочно, когда под ним струится кровь»...
...Кто о чем, а учитель все о своем.
С нарастающей тревогой я наблюдаю события в Украине и думаю: что будет с амнистированными молодыми людьми, получившими опыт беспредела со стороны властей и уличных боев, когда они вернутся домой? Как сложится их дальнейшая жизнь?
Воспитание историей предполагает решение великого множества задач, в числе которых одна из актуальных — профилактика экстремизма. Нам надо снизить градус идеологических боев в обществе, стереть пену с уст граждан, в том числе молодых.И эти проблемы не решит учебник истории, каким бы единым его в итоге ни сделали.
Блокада истории к прорыву не приведет.
Запретами невозможно воспитать патриотов
Запретами невозможно воспитать патриотов
У нас какой проблемы ни коснись — люди мгновенно приводят себя в боевое состояние и бросаются на врага. Вынос Ленина из Мавзолея, события на Майдане, баталии в СМИ по поводу антигейских законов, наконец, последний спор о блокаде Ленинграда, вылившийся в отключение от нескольких кабельных сетей популярного телеканала...
Вместо цивилизованного обсуждения темы получилась истерика, травля одних другими, и как итог — спешно подготовленный законопроект о недопустимости оправдания фашизма, как будто вопрос о блокаде был призван оправдать Гитлера. Друзья, мы с ума, что ли, посходили?История, собственно, вся и состоит из спорных вопросов, а смысл ее изучения — в том, какие ответы на них мы находим, взвешивая аргументы и факты. Если запрещать сам процесс поиска истины, то так мы зайдем далеко. Далеко в тупик. Вспомните, верили ли вы в вычищенную от любых сомнений историю КПСС? И чем закончилась та попытка ввести в стране историческое единомыслие?
Среди поводов, вызывающих в последнее время ожесточенные словесные столкновения, — единый учебник истории. Хотя самого учебника-то еще нет. Есть его утвержденный каркас — концепция преподавания — и строительные блоки, упакованные в историко-культурный стандарт. Из этих материалов лишь предстоит возводить здание, которое будет включать в себя линейку учебников, хрестоматии для учащихся, методические пособия для учителей.
Создать единую концепцию в стране, где почти у каждого свой единственно верный взгляд на историю, а противоположный даже не подлежит рассмотрению, — задача не из легких. Можно лишь посочувствовать академику А.О.Чубарьяну, вынужденному выступать в роли голубя мира между западниками и патриотами, либералами и консерваторами; в персонифицированном виде — между Прохановым и Сванидзе...
Каждый народ хочет видеть себя мудрым, справедливым и добрым. Приближенные к власти историки всегда стремились потакать этой народной жажде. Любимый историк Николая Второго так формулировал задачу историоведения: «Оно показывает нам, от каких смелых, мудрых и благородных людей мы происходим». Проблема, однако, в том, что народов в России много, и отношения между ними в разные периоды были далеки от идеала. Что делать? Обходить острые углы, выпячивая одни факты и ретушируя другие?
Глупость какая-то.По-моему, у государства совсем иная задача — формирование гражданской идентичности, без которой оно затрещит по швам. В условиях нашего «буйного» сознания государство должно требовать от учителей сдержанности в трактовках тех или иных событий. Здесь тоже нет ничего нового. Еще английский историк Пол Томсон справедливо заметил, что для политиков прошлое — рудник для добычи символов в собственную поддержку, как то: имперских побед, мучеников, викторианских ценностей...
Так вот. В условиях, когда нужно было пройти между Сциллой извечной тяги людей к облагораживающему мифотворчеству и Харибдой задачи по формированию гражданской идентичности, группа Чубарьяна сделала то, что могла. Не больше и не меньше. И тем самым неизбежно подставила себя под огонь критики со всех сторон. Как историк я могу выражать несогласие с рядом трактовок-формулировок, но благодарен коллегам за то, что они отстояли включение в концепцию ряда так называемых «трудных вопросов»: насильственная депортация народов, массовые репрессии тридцатых годов и т.д.
Президент прав, когда видит истинную причину накала страстей вокруг обсуждения исторических проблем в отношении к тому, что мы делаем сегодня, какие планы строим на перспективу. Но за непрекращающимися взрослыми политическими баталиями неплохо бы хоть иногда вспоминать о детях.
Моя многолетняя педагогическая практика показывает, что хороший учитель никогда, ни при какой политической конъюнктуре не ограничивался учебником. А плохому педагогу и идеальное пособие не поможет. Даже в самые застойные времена совестливые учителя стремились донести правду фактов и драматизм изучаемых событий, используя стенограммы партийных съездов, мемуарную и художественную литературу, опубликованную в период оттепели и т.д. А уж сегодня, в условиях свободного доступа к Интернету, — вообще наивно надеяться на всемогущую роль учебника в формировании мировоззрения школьников.
Мы варимся в каком-то своем соку, а в некоторых странах от учебника уже в принципе отказались. Там практикуются так называемые «обратные уроки», когда учащиеся по заданию педагога предварительно изучают исторический материал, используя статьи и документы, размещенные в Интернете, а на уроках идет обсуждение прочитанного. Так у подростков формируется собственное мировоззрение, которое нельзя путать с идеологией — мертвым навязанным мировоззрением, часто дающим обратный желаемому эффект: недоверие, отторжение, жажду отрицания и противоречия.
Собственное мировоззрение вырабатывается на основе личных впечатлений, получаемых школьником из окружающей жизни, которые не способны подавить даже жесточайший идеологический пресс и отсутствие достоверных источников информации. Вот конкретный пример.
В 1939 году будущему замечательному поэту И.Елагину было всего двадцать лет. Он понятия не имел о пакте Молотова—Риббентропа, тем более о секретных протоколах к нему. Но у молодого человека, пережившего Голодомор и все издержки нашей специфической модернизации (так эти процессы трактуются в концепции исторического образования), родились пророческие строки:
О, нет ни гнева, ни обиды:
Россия — тень, и сердце — тень,
И все суставы перебиты
У городов и деревень…
Течет исплаканное небо
К чужой стране, к чужим дверям…
То Кремль — гигантская аме́ба —
Вытягивается к морям!
Рвись, проволока на заставах,
И пограничный столб — вались!
В лесах литовских, в польских травах
Теки, воинственная слизь!
Быть может, выйдя за пределы,
Заполня мир, ты сгинешь в нем,
Ты станешь грязью поределой —
И высохнешь — и мы вздохнем…
Россия — тень, и сердце — тень,
И все суставы перебиты
У городов и деревень…
Течет исплаканное небо
К чужой стране, к чужим дверям…
То Кремль — гигантская аме́ба —
Вытягивается к морям!
Рвись, проволока на заставах,
И пограничный столб — вались!
В лесах литовских, в польских травах
Теки, воинственная слизь!
Быть может, выйдя за пределы,
Заполня мир, ты сгинешь в нем,
Ты станешь грязью поределой —
И высохнешь — и мы вздохнем…
Предсказание юного поэта оказалось пророческим. Гражданская зрелость — это трезвый взгляд на себя самого, наше прошлое и настоящее, плюс готовность принимать решения и нести ответственность за будущее без оглядки на начальство и предрассудки, которые разделяет большинство. Воспитание таких граждан — основная задача школы в целом и преподавателей истории в частности.
Взрослые, давайте оглянемся вокруг! Современные дети живут не в вакууме!
Они жадно впитывают атмосферу страны и делают свои, подчас шокирующие выводы, почерпнутые вовсе не из учебников.
Юноше, решавшему делать жизнь с кого, В.Маяковский советовал делать ее с товарища Дзержинского. Про девушек у пролетарского поэта ничего не сказано. Но в самом начале учебного года у меня в кабинете нарисовалось очаровательное создание, огорошившее своим признанием:
— Я решила строить свою жизнь по «Катехизису революционера»!
Если кто не знает или забыл, автор этого «Катехизиса» С.Нечаев — один из основоположников политического террора в России. «Все нежные, изнеживающие чувства родства, дружбы, любви, благодарности, даже самой чести должны быть затравлены в революционере единой холодной страстью революционного дела. Для него существует только одна нега, одно утешение, одно вознаграждение и удовлетворение — успех революции».
Ничего себе заявка — жить по таким канонам.
Кроме того, девушка влюблена в народовольцев, героев покушения на царя 1 марта 1881 года. На новогодний маскарад она собиралась прийти в костюме Софьи Перовской: «Они же такие чистые, самоотверженные — жертвовали собой для всеобщего блага».
Я подсовываю ей книги, постепенно, стараясь не травмировать девичью психику, пытаюсь разъяснить, чем обернулось «всеобщее благо» для России в исторической перспективе. (Ну и скажите, какой учебник поможет справиться с этой задачей?)Параллельно думаю: что толкает сегодняшних молодых на путь экстремизма? Пришли на память стихи Некрасова:
От ликующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови
Уведи меня в стан погибающих
За великое дело любви!
Обагряющих руки в крови
Уведи меня в стан погибающих
За великое дело любви!
Конечно, в поэтизации экстремизма виноваты не Некрасов и не школьная программа по литературе, а то, что и сегодня в окружающей жизни молодежь наблюдает ту же триаду персонажей. Хотя поэт и добавил жару: «Умрешь недаром, дело прочно, когда под ним струится кровь»...
...Кто о чем, а учитель все о своем.
С нарастающей тревогой я наблюдаю события в Украине и думаю: что будет с амнистированными молодыми людьми, получившими опыт беспредела со стороны властей и уличных боев, когда они вернутся домой? Как сложится их дальнейшая жизнь?
Воспитание историей предполагает решение великого множества задач, в числе которых одна из актуальных — профилактика экстремизма. Нам надо снизить градус идеологических боев в обществе, стереть пену с уст граждан, в том числе молодых.И эти проблемы не решит учебник истории, каким бы единым его в итоге ни сделали.
↧
Дагестан спортсмены команды «Горец» готовы в любой момент приехать и поддержать харьковчан
Ох, не хотел я в тему Украины лезть, я все ж не там живу, но тут прекрасное, просто прекрасное....
http://www.oplotclub.com/ru/news/izvestnye-boycovskie-kluby-iz-raznyh-stran-podderzhali-poziciyu-oplota
![]()
Вся Осетия-Алания поддерживает Вас и Вашу борьбу с фашистскими выродками! Если того потребует обстановка, мы готовы создать отряд добровольцев и присоединиться к Вам. Передайте всему коллективу бойцовского клуба "Оплот"и всем защитникам Харькова, что бойцовский клуб "Звезда", Россия-Осетия с Вами!
Держитесь, братья и бейте эту бандеровскую сволочь!
СК «Горец», Дагестан
«Спортсмены команды «Горец» готовы в любой момент приехать и поддержать харьковчан в защите города и областной администрации от неправомерных действий радикально настроенных протестантов».
http://www.oplotclub.com/ru/news/izvestnye-boycovskie-kluby-iz-raznyh-stran-podderzhali-poziciyu-oplota
Вся Осетия-Алания поддерживает Вас и Вашу борьбу с фашистскими выродками! Если того потребует обстановка, мы готовы создать отряд добровольцев и присоединиться к Вам. Передайте всему коллективу бойцовского клуба "Оплот"и всем защитникам Харькова, что бойцовский клуб "Звезда", Россия-Осетия с Вами!
Держитесь, братья и бейте эту бандеровскую сволочь!
СК «Горец», Дагестан
«Спортсмены команды «Горец» готовы в любой момент приехать и поддержать харьковчан в защите города и областной администрации от неправомерных действий радикально настроенных протестантов».
↧
***
↧